Курс «История русской литературной критики» построен по традиционной для историко-литературных дисциплин схеме, в соответствии с хронологическим принципом организации учебного материала. Он состоит из нескольких крупных разделов, выделенных согласно периодизации истории русской литературной критики 18 - 20 веков.
Задача курса - осветить основные проблемы литературной критики в ее историческом развитии, изучить закономерности ее развития и принципы периодизации.
Язык преподавания - русский.
Курс знакомит мастерантов с общими принципами русской орфографии и пунктуации и спецификой их реализации в официально-деловом стиле
Древнерусское искусство (ИДР) – это прежде всего храмы и иконопись X–XVII вв. (с агиографией как жанром древнерусской литературы студенты ознакомились еще на I курсе). Конечно, ИДР находилось на службе у религии, и сам художник полагал в своем сознании, что творит по велению Бога и ради Его прославления. Но искусство всегда служило и своим собственным – земным, реальным человеческим целям.
Чем художественная иконная живопись отличается от чисто религиозного изображения на доске? Собственно, культовая икона лишь обозначает какое-то содержание, намекает на него, иллюстрирует христианскую веру и писания отцов церкви, или, как пояснил в свое время византийский богослов Григорий Великий: «Изображение употребляется в храмах, дабы те, кто не знает грамоты, по крайней мере, глядя на стены, читали то, чего не в силах прочитать в книгах». Художественный же иконописный образ, как и всякое произведение искусства, включает и реальное жизненное содержание, творчески освоенное художником и воплощенное с помощью канонического иконописного лика. Аналогично и храмы украшались белокаменной резьбой с расчетом на то, что толпы толкущегося возле них в праздники народа найдут и время и охоту разобрать поучительные темы наружных украшений и воспользуются ими как наглядным наставлением.
Расцвет ИДР относится к тому времени, к-рое в истории Зап. Европы известно под названием эпохи Возрождения (точнее, Предвозрождения, или Проторенессанса), эпохи колоссальных сдвигов и великих открытий во всех областях жизни, в т. ч. и в художественной культуре. Поэтому само собой напрашивается сравнение ИДР с искусством западноевропейского Возрождения, Андрея Рублева и его «Троицы» и Рафаэля Санти и его «Сикстинской мадонны» (хотя Рублев творил веком ранее Рафаэля). ИДР – великое творение своего времени, оно входит в духовную культуру современного человека как неповторимая ступень развития русской нации, пополнив собой сокровищницу мировой цивилизации.
Курс предназначен для студентов, обучающихся на первом курсе мастерата на специальности: "Русский язык и литература: межкультурная и организационная коммуникация".
Реклама в современном мире – не только двигатель прогресса, но и генератор идей, и законодадель вкуса, и – по большому счету – один из основных столпов культурной жизни. Массовая культура в обществе потребления поддерживается именно рекламой, не притязающей на «дум высокое стремленье», но неизбежно вторгающейся (и в прямой или скрытой формк воздействующей) в быт и досуг городского, а посредством ТВ, Интернета и проч. СМИ – и сельского жителя.
Т.к. филология, помимо специальных целей и задач, в широком смысле слова выполняет важнейшую социальную функцию службы понимания между отдельными науками, дисциплинами и даже индивидами, то наш курс «Реклама как искусство Слова и Образа», за вычетом чисто филологических задач, решает главную проблему эстетического взаимодействия, соответствия и воздействия текстового и изобразительного компонентов в рекламных произведениях всех видов, а также ряда др. художественных задач, как-то: шрифтового и цветового оформления (развитие образного мышления), статики и динамики (диалектика движения), использования методов психоанализа (воздействие на подсознание), пародийной и юмористической рекламы (вкл. «Рога и копыта») etc.