Opțiuni înscriere
Без архетипических начал современный человек – как мыслящий тростник и древо без корней – отрезан от общемировых культурных ценностей и по большому счету, находясь вне пространства и времени, попросту бескультурен. В эпоху синкретизма мощная мифологическая структура содержала в себе, как в неразвернутом бутоне, зачатки будущих наук, искусств, ремесел. Зарождение чувства прекрасного на первых порах культурной эволюции связано с вне-эстетическими утилитарными причинами – в этом главная особенность первобытного сознания и мышления. В основе культуры лежат многочисленные культы и многовековой религиозный опыт.
Мифологический период присущ человеческой природе как любое другое физиологи-ческое отправление (А.Н.Веселовский). Мифы, объясняющие людям окружающий мир и самих себя, были первой попыткой дать ответы на многие вопросы, но за отсутствием науки, делали это поэтически. «Плохая физика, зато какая поэзия!» – сказал бы сейчас астрофизик о космогони-ческих битвах богов. Однако без знания истоков этой поэтики, без разгадки великой тайны происхождения искусства нам не понять ни истории земной цивилизации, ни сделать верных выводов о ее развитии.
В этой многоаспектной глобальной проблеме и заключен весь пафос новой дисциплины. Как бы ни был кропотлив и трудоемок поиск первичных формул и структур, мы обязаны усвоить: без исследования мифологии и архетипики обойтись нельзя – на них построено все мировое здание фольклора и литературы. Только при таком условии филология как служба понимания, направленная на взаимодействие между людьми (в т. ч. антиподами), способна принести совре-менному обществу ощутимую пользу.
Самым важным в понимании таких явлений, как синкретизм, партиципация, бриколаж, дипластия, психологический параллелизм, психофизический катарсис и проч., должно быть изуче-ние форм т.н. мифологического сознания и пралогического мышления;
Т.к. помимо метафоры, фундамент любого вида искусства основан на архетипах, а большинство макро-и микроархитипов так или иначе используется и даже эксплуатируется на всех уровнях современной культуры, то наиболее целесообразным подходом следует считать поиск их творческого и общественно – полезного применения;
Сравнение, уподобление и взаимозаменяемость реликтовых, архаических форм как потен-циальных поэтических приемов, имеющих утилитарную природу;
Использование базовой и моделируемой систем при получении как нового знания, так и свежих художественных образов, наилучшим способом служит становление будущего филолога как специалиста широкого профиля;